空藏菩藏福德於限境界之意

八大菩分是?

八大菩,指的是世音菩、勒菩、空藏菩、金手菩、普菩、文殊菩、除障菩、地藏菩,其中於金手菩,噶噶古仁波切示,其大至菩的忿怒像。教法相寂像,也就是大至菩,藏佛教成忿怒像,也就是金手菩的子,者同一本尊。

1、世音菩

玄藏三藏又作自在菩。唐以,民信仰的有三十三化音。密宗造像有六音、七音等化。六音是十一面音、不空索音、千手千眼音、如意音、音和准提音。另外加上音,七音。音的造像很多,有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等;三十三化的音中,特受迎喜的是白衣音。

2、勒菩

勒菩又慈氏、能等。他出身於印度婆,後得迦牟尼佛的教化,授菩。他是一生的菩。所,是此菩可佛陀位置的意思。勒菩在民的形象是袒露大腹的和尚,笑容可掬;但在胎藏界的形像是,左手胸,手掌,右手花,所戴冠中有塔,塔中利;在金界的形像是,右手大拇指、食指、小指均立,中指名指曲置胸前,左手放在膝上。

3、空藏菩

空藏菩藏福德於限境界之意,表示福可以限生和分配的可能性。在胎藏界曼荼中,空藏菩是空藏院的主尊。密空藏菩求持明法想本尊形像,菩全身金色,相貌,戴五佛冠,在花上半跏坐,容妙而怡喜,左手白色花,花上有如意珠,出色光芒,右手印,五指垂下,手掌向外。

4、金手菩

金手菩即金,又秘密主,象征‘固不之菩提心’‘即菩提之妙理’。此名於密教中,所指有四:指密教法之第二祖。金界曼荼中,金部院三十七尊之一。金界曼荼理趣中,十七尊中之主尊。胎藏界曼荼金部院‘大智金部’之主尊。

5、普菩

普菩是白象行的菩。印度古的普“三曼多拔陀”,密宗亦普善金、真如金、如意金,金同。在雕像上,普乘白象侍佛之右;文殊子侍佛之左。普菩掌管佛的理德、定德、行德;文殊菩掌管佛的智德德。一般把普菩祈求延命的本尊。普造像通常六牙之白象,戴五佛冠,形如月童子。

6、文殊利菩

文殊利菩生於印度,後跟迦牟尼佛出家,常侍尊左右,助尊化。“文殊”是妙的意思,“利”是德、吉祥之意。密宗之吉祥金、般若金。文殊菩司理智慧,普菩相。文殊的像一般像,五髻,表大日之五智,左手青花,花上有梵箧,右手金。此外造像有一髻、六髻、八髻、文殊,手持之物亦各不同。

7、除障菩

除障菩的德行消除所有一切之障,胎藏界曼荼除障院之中尊,也是金界曼荼劫十六尊之一。

8、地藏菩

地藏菩在密宗又之悲金、金或金幢,因其安忍不如大地,深密如秘藏,故地藏。在迦佛入以後,勒未生之前,地藏菩自誓必度六道生,始成佛;生不度,誓不成佛。所以,地藏菩的雕像大多是僧袈裟打扮,左手拿著珠,右手拿杖。

八大菩各自的特是什?

因怖栗,身奉普,

亦以此身,敬文殊尊。

由於害怕三趣的痛苦而恐不安,於是自己的身奉大普菩,以及大智文殊利菩。

一般,迦牟尼佛的教法分大乘和小乘,小乘的教法由十六阿持,他承佛敕命不入涅,永住此世以度生;大乘的教法由八大菩持,他有任盛大乘教法,令其永不。所以,如果祈八大菩,可使迦牟尼佛的教法永住世,有一起。作忏悔障的修行者,我不要在三面前忏悔,而且特要在八大菩面前忏悔。平不管放生也好、念也好,若能持八大如和八大菩的名,功德也特大。

什要先供身呢?因始以我造了很多,有的得起,有的根本不起,些一定要忏悔。忏悔不是口上就行了,心深痛切地露,先把自己最著的西供出去。我最著的是什?就是自己的身。

普菩的特

首先供的是普菩。大家都知道,佛菩之聚於一的,就是普菩,如果我希望自己的所,就一定要祈普菩。《》中在宣《普行品》,也提到了普菩的境界,若能一心祈普菩,所的誓必定得以。

彭仁波切在《八大菩》中,宣了每位菩的不共加持力,比如文殊菩代表佛菩的智慧,音菩代表佛菩的大悲……,然,法界的本,一切佛菩有任何差,但在生面前,每位菩有各自不共的起力,就像世上有些人是物理家,有些是子家,所以我如果祈普菩,可以在望方面得到不共的加持。

地的拾得禅,被人共普菩的化身,在他的中,有多特稀有的故事:他在寺院香,常登座佛像而食,呼如小果。後被到房洗碗,他下的滓,每天用筒盛好,送寒山。天天寺院偷吃食,他便拿杖打伽神,晚伽神寺院所有的僧人托:“拾得打我。”有一次寺院在做布[5],拾得牛到僧集堂前,倚著掌大笑,持律首座呵斥他什打僧戒,拾得:“心平何持戒,嗔即是出家。”指著那群牛些多本寺的事僧人,遂一一呼亡僧的法,牛便而出,人此十分愕,方意到因果不,而改往修。拾得的歌得非常好,我在《旅途的印》中也曾引用一些。

藏佛教中,有有普菩的活佛,但在佛教中,史上有普菩的化身。我在的大德面前也好,或者在普菩的像面前也好,常,就是行持《普行品》。段益西堪布也你《普行品》,到候大家就明白,的非常重要。

文殊利菩的特

同,我要身供大智文殊菩。文殊菩是佛菩智慧的集,多典中,包括迦牟尼佛在的位佛陀都曾在文殊菩面前。於文殊菩的介,《摩诘》、《大》等中所述各有不同。按照藏佛教的,文殊菩於迦牟尼佛涅44年後降生於五台山,是非常可靠的。拉的藏中也有迦牟尼佛涅日、文殊菩降生日。按佛教合的制定,今年是佛2550年;依普巴派金的推算,今年是佛2886年。

《五台山志》,文殊菩降生於五台山的寺。有一法是,大公元前60年,文殊菩在印度一婆家降生,父叫德梵,菩由母之右出生,因降生有十瑞相,所以名妙吉祥。文殊菩的化身在藏地、地是非常多的,比如地的治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝,藏地的彭仁波切、垢光尊者、宗喀巴大,以及王赤松德都是文殊菩的化。

地有文殊菩的道、普菩的道,如果你有去朝拜些地,我得拍一些照片、光旅游不是很重要,作一名佛教徒,一心一意地祈,希望些菩在自己前,不要自己感受痛苦。一,我而言相重要,智仁波切在《苑歌舞》中:了旅游而朝神山,了享受安而住在寂的地方,些表面上的行持善法,上有任何意。在很多人常成群地去朝山,但到了那不,是非常可惜的,要住:朝地十分重要!

哀力呼求,不昧大悲行,

慈尊世音,救罪人我!

世音菩的特

我要哀戚地力呼大悲心行有愚垢染的世音菩,救我罪深重的人,不要我入三趣中感受量的痛苦。

世音菩是佛菩大悲的集,最初心一直到成佛,菩始以大悲心照著生、救苦救,是一切苦生的怙主。史所,世音菩在印、藏、三地分有三道,印度的是怛洛迦山,《》中也有;藏地的是布拉;地的是普陀山。

年乾隆皇帝私下江南,有一天到南海普陀山,看到那三五成群的和尚拿化的博,有的甚至抽,乾隆此非常不意。回後他把些告母後,打算派兵去那些和尚。母後他不看僧面看佛面,不能害出家人。第二次乾隆下江南,又想起了普陀山那班和尚,打算去看一看,去了以後,不如法的象越越多了,些和尚抽喝酒,吵吵的,一出家人的子都有。他勃然大怒,回後定兵去他,又被他母後阻下。

第三次去的候他不好意,著兵船在海上,心打定主意,如果班和尚再不改悔,一定要兵清剿。了山以後,想到看些和尚本加,竟然在大殿外面,出家男女也混在一起。乾隆他死到得津津有味,就想和他一把,他光。但後他自己反而光了,帽子和皇袍也掉了。他身的官兵很不高,把些和尚起准抓人,些和尚特害怕,得跑跑去,最後全躲到大殿了。官兵後去一看,一下子愣住了,原皇帝的那帽子被一像戴著,皇袍披在世音菩的身上。乾隆才知道才那些人全是世音菩的化,此以後,他的信心大增,一生中世音菩非常有信心。

乾隆皇帝常有的奇遇:以前他到五台山的候,看到一和尚和女人在水池共浴,有化,於是弓射之。和尚中箭後皇逃走,乾隆著血一直追,到菩前院的西配殿,和尚就不了。乾隆殿一看,那支箭竟插在文殊菩的右肩上,就是非常出名的“箭文殊”。以前我去五台山的候也到,但原那支箭在文革期被了,在支是後重新做的。

如今也有些在家人喜看出家人的失,得不如法,那不如法,好像只有自己是最如法的。其作在家人,你不出家人的失,有些出家人管表面上吃肉喝酒,但他的在境界是不好的,不能一些外在形象就判他的好。你在家人只要看到佛陀的袈裟,就把它作皈依境,才不有任何危害,唯一只能自己有利。在有些居士特出家人,整天都出家人的失,在他眼,似乎除了出家人以外就有人了,不太好。作在家人,你佩服出家人,竟自己出家的勇都有。

於空藏,及地藏王等,

一切大悲尊,由衷祈救。

空藏菩、地藏王菩、勒菩、除障菩的特

同也祈空藏菩、地藏王菩、勒菩、除障菩等大悲尊,祈您救我。

《空藏》中宣了很多空藏菩的功德,尤其是作大乘修行人,如果自己犯了大乘菩戒,一定要祈空藏菩,通菩的加持,才能使相中的罪垢得以清。

地藏王菩的功德,在《地藏十》中有的。地藏王菩最主要的特是什呢?能足生的所,比如想、升官、保平安,任何生有什的望,只要祈地藏王菩,都能得足。

些大菩的祈,我一定要自心,不能只是口上、外表上的。我始以造了的罪,只有祈他的救,中才能恐怖的境,尤其是密宗的《解法》中,就有祈些大菩的,他可包括在寂四十二尊中。因此,如果有人近死亡,在他耳念八大菩的名,凡是的生都能得解。

皈依金手,嗔魔使,

彼心畏,四方速逃逸。

金手菩的特

我也要皈依金手菩,著嗔恨的卒一到他,就四逃,特害怕。

金手菩是佛菩力量的集。按照宗的,金手菩是大至菩的忿怒相;按照密宗,金手菩是密法的集者,十方三世佛加持他成固不之金,他是佛之金本。不管你宗是密宗,在遇到一些,若能祈金手菩,便能使所有的消於法界。因此,我如果遇到了修行障,或者面中的恐怖,只要念金手菩,就能使些全部遣除。金手菩也是三大怙主之一。

不金手菩有力量,花生大也具有如是的功德。《文大疏》中有公案:一叫勒秋嘉的人,有次准一獐子,一人熊後面,把他在身下面。他特害怕,拼命祈花生大,果人熊他身上下,看了他一下就逃走了。

至心祈佛菩,不我今生有助,世也有非常大的利益。以前有位老女,她念了三遍音心咒、十遍度母偈。後在中,一女人她了一件色的衣服,她不是知道是度母的化身;又一天晚上,她到一位身著白色的人她一串水晶念珠,她也不知道是世音菩的化身。後,依靠自己的信心和精力,她即生中得了成就。

可,如果自己某位佛菩非常有信心,其奉本尊,一生持本尊心咒,得不可思的成就。有些人世音菩作本尊,有些人文殊菩作本尊,1987年法王如意朝拜五台山之後,要求全院的弟子主修文殊本尊,念一遍文殊心咒。所以,我每人最好有一位自己的本尊,既可由上定,也可自己的信心,若能一子持本尊心咒,那在、中,或入三趣受苦,本尊都以不同的形象救度你的。始以我在回中依靠,如果定了本尊,一遇到痛苦和,上就祈本尊,是非常有必要的。因此,本尊有相大的利益。

之,不管是宗是密宗的弟子,都常祈金手菩,依靠菩的大威猛力,中然有再恐怖的景象,魔卒卒也不敢靠近、恐自己了。

本文由澳门新葡亰手机版发布于澳门新葡亰手机版,转载请注明出处:空藏菩藏福德於限境界之意